L'Expression de Dieu

Le Prologue de l'Évangile de Jean présente les thèmes clés du Livre, y compris la déclaration que Jésus est le ‘Logos’, la “Parole devenue chair.” La vie et la Lumière sont révélées en lui aux hommes et aux femmes pénitents. Il est le véritable “Tabernacle” où réside la “Gloire” de Dieu, pas la tente dans le désert ou la construction du Temple à Jérusalem. Le Fils de Dieu est la véritable et pleine expression de Dieu.

Depuis sa Mort et sa Résurrection, Jésus est le lieu où se trouve la présence de Dieu. Le “Verbe fait chair” est le seul moyen d'accéder à Dieu. Il est le “lieu” où la véritable adoration du Père a lieu - “En esprit et en vérité.”

[Photo de Jonas Allerton Unsplash]

Sa “gloire” ne se limite pas aux murs physiques du Tabernacle “fait de main d'homme”. L'accès à Sa présence n'est plus limité aux prêtres lévitiques. Chaque membre de Son peuple voit Sa gloire dans la “Parole faite chair qui demeure parmi nous” - (Jean 1:14, 1:47-51, 2:13-22, 4:20-24).

La Parole Vivante de Dieu s'est incarnée dans cet homme de chair et de sang de Nazareth afin que tous les hommes puissent voir la nature Divine exprimée dans sa vie. Jésus est l'expression de Dieu telle que nous la voyons dans ses paroles, ses actes, sa Mort et sa Résurrection. Dans le vrai sens du terme, le ‘Logos’ était “incarné” en Jésus-Christ.

La description de la “Parole qui habite parmi nous” (‘tabernacling’, ‘tent-ing’) fait écho à l'incident du mont Sinaï lorsque Dieu a inscrit Ses dix “paroles” sur des tablettes de pierre. La Parole de Dieu est maintenant écrite en “chair” en Jésus de Nazareth.

Le verbe grec traduit par “tabernacle” est ‘skénoō’, signifiant “tabernacle; planter une tente.” Il est lié au nom ‘skéné’ pour “tente”, le même terme utilisé dans la traduction grecque des Septante du Livre de l'Exode pour le “Tabernacle” porté par les Lévites dans le désert. Ainsi, Dieu “fait tabernacle” avec Son peuple à travers Son Fils.

Dieu a commandé à Moïse de “me construire un Sanctuaire pour que j'habite parmi eux”, une structure portative façonnée selon tout ce que je vais vous montrer, le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses meubles.”

Dans l'obéissance, le Grand Législateur  “se mit à prendre une tente et à la planter tout seul à l'extérieur du camp... et il l'appela la Tente d'Assignation... il arriva que lorsque Moïse entra dans la tente, la colonne de nuée descendit et se tint à l'ouverture de la tente” - (Exode 25:8-9, 33:7-11).

Ce que le Tabernacle dans le Désert préfigurait trouve sa substance en Jésus-Christ.

GRÂCE ET VÉRITÉ

Dans la version des Septante de l'Exode, la “Tente de la Rencontre” est la ‘skéné martyriou’ ou la “Tente du Témoignage”. C'était le lieu où l'on voyait la présence de Yahweh dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit. Maintenant, Il fait Sa demeure parmi Son Peuple dans Son Fils - (Exode 40: 34-35, Nombres 9: 15-23).

Jean a déclaré: “Nous avons contemplé sa gloire…pleine de grâce et de vérité.” Cette clause de l'Évangile de Jean utilise d'autres images de l'Exode. Cela fait écho à l'auto-description de Dieu. Moïse a demandé à voir Sa “gloire”, mais aucun homme ne pouvait “voir mon visage et vivre.” Par conséquent, Il plaça Moïse dans la “fente d'un rocher” en passant, lui permettant seulement de voir Son “derrière” tout en proclamant:

• “Yahweh, Yahweh, un Dieu de compassion et de grâce, lent à la colère et abondant en bonté et en fidélité” - (Exode 33: 17-23, 34: 1-6).

Ainsi, la gloire de Dieu est révélée en Jésus, et cette proposition est développée dans le récit de l'Évangile de Jean. Contrairement à Moïse, les disciples du Nazaréen voient la vraie gloire de Dieu dans Son Fils, pas seulement Son “derrière”, une gloire comparable à celle d' “un seul né d'un père”.

Celui qui a vu le Fils “a vu le Père”, et Jésus est le seul chemin qui conduit un homme ou une femme à la présence de Dieu. Même les anges du Ciel sont maintenant vus “montant et descendant sur le Fils de l'Homme” - (Jean 1:51, 14:6-7, 17:24).

Cette gloire est “pleine de grâce et de vérité.” Cela correspond à la proclamation de Yahweh lorsqu'Il passa devant Moïse: “Je suis Yahweh, abondant en bonté et en fidélité.” La gloire aperçue seulement momentanément par Moïse est révélée pleinement et manifestée de façon permanente en Jésus-Christ.

Sa présence n'est plus limitée au Tabernacle de Moïse et au Temple de Salomon. Ces structures “faites de main d'homme” sont devenues obsolètes à cause de ce que Dieu a accompli en Son Fils - (2 Corinthiens 3:18, 4: 4-6).

L'ancien Tabernacle était glorieux et révélait beaucoup de choses sur la nature de Dieu. Néanmoins, sa gloire et son accès ont toujours été limités. En revanche, la gloire trouvée en Jésus est pleine, visible et disponible pour que quiconque la contemple, la croie et l'embrasse. Il est le “chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par lui.” La grâce et la vérité ne se trouvent qu'en Jésus de Nazareth.

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• The Expression of God - (Jesus is the Logos made flesh, the dwelling place and manifestation of the nature and glory of God – John 1:14)